ideal.es

Qué rara es España. Qué raros somos los españoles. Qué gran capacidad tenemos para detectar pajas en ojos ajenos y denunciarlas a grandes gritos indignados mientras la viga del nuestro hace que perdamos el equilibrio. La oposición a la búsqueda de los desaparecidos de la guerra civil es el paradigma de esto que digo. Según algunos, los que buscan las fosas de los desaparecidos lo hacen movidos por el odio, el rencor y el revanchismo. Parece ser que es politizar la historia rescatar a sus víctimas. Si alguien se permite lanzar tan graves acusaciones, ¿no debería poder justificarlas de manera racional y no sólo repitiendo adjetivos a modo de mantra?. Se alude a la Transición, al referéndum en el que se aprobó la Ley de Reforma Política, a la ley de amnistía o incluso a la Constitución del 78 sin que al parecer sea necesario decir en qué artículo de qué ley o en qué párrafo de qué acuerdo firmado por los partidos se prohibía buscar a los desaparecidos. Es normal que no se precise ya que no existe dicha prohibición. Sin embargo se utilizan una y otra vez estos textos para intentar desprestigiar a los que buscan los restos. ¿No es acaso politizar la historia usar de esta manera abusiva e infundada nuestra transición?.
Al parecer, buscar a los desaparecidos es incitar al enfrentamiento entre los españoles porque trae al presente tristes recuerdos que es mejor no remover. Si aceptáramos este argumento, ¿no nos enfrentaría también la publicación de libros sobre la guerra civil como los que en fechas recientes han publicado, por ejemplo, comunicadores de la derecha española como Pío Moa o Cesar Vidal, escritores como Eslava Galán o Muñoz Molina, o historiadores como Beevor?. ¿Debemos asumir que la Iglesia Católica enfrenta a los españoles cuando recientemente busca entre los asesinados en la guerra civil a candidatos para la beatificación, proceso que culminan en grandes ceremonias públicas?. Si censuramos la apertura de fosas porque nos enfrentan y nuestra postura es honesta, deberíamos censurar también beatificaciones y publicaciones; sin embargo esta correspondencia no se da. Si alguien se quiere sentir enfrentado porque se busque a los desaparecidos debería asumir que la responsabilidad de tal cosa está en él y no en el normal deseo de los familiares que los buscan.
Aducir que los historiadores o familiares que buscan los restos lo hacen movidos por el rencor es desconocer la función del historiador y el amor familiar. Un historiador nunca defenderá que es mejor que no se conozca un hecho o que no se investigue un hallazgo histórico como sin duda son los enterramientos de los fusilados. Conocer la magnitud de estos asesinatos, saber quien fueron las víctimas y como fueron asesinados son conocimientos que ayudan a iluminar una triste página de nuestra historia. Los fusilamientos del tres de mayo de 1808 fueron un día triste para España, pero cualquier historiador que se precie investigaría con vigor si mañana se descubriera una fosa con estos fusilados y todos los españoles querríamos que se dignificara este enterramiento y la memoria de los asesinados. Algo parecido podemos decir de los familiares que quieren recuperar a los suyos. ¿Cómo se puede decir que a una hija le mueve el rencor cuando quiere recuperar los restos de su padre asesinado?. ¿Acaso a los padres de Marta del Castillo les mueve el rencor porque intentan recuperar el cuerpo de su hija asesinada?. Si nos parece normal lo segundo, ¿qué es lo criticable de lo primero?. Me parece muy respetable que haya familiares que no deseen buscar a sus desaparecidos, pero de la misma forma es respetable lo contrario.
Las acusaciones de revanchismo o de querer reescribir la historia caen por su propio peso. Podríamos hablar de revanchismo si las víctimas buscaran venganza y sin embargo sólo están recuperando a los suyos. ¿En qué perjudica a los asesinos que sus víctimas sean dignificadas y devueltas a los que los quisieron?. Si alguien tiene problemas de conciencia por lo que hizo o hicieron los que le precedieron en la guerra y durante el franquismo no es una culpa que pueda caer en los hombros de sus víctimas. Por otra parte es absurdo decir que buscar a los desaparecidos reescribe la historia. La verdadera historia es que hay desaparecidos y asesinados en las cunetas de toda España. Soslayar este hecho sí es querer falsear la historia de España. ¿Que en el bando republicano también se cometieron asesinatos?, pues claro. Después de la guerra el franquismo buscó a sus desaparecidos y se los devolvieron a sus familias. Que ahora se busquen a unos no borra lo que les pasó a los otros. Además, reescribir no es sinónimo de falsear. Lorca no está enterrado donde se suponía. La búsqueda de los restos de uno de los mayores poetas españoles, que personalmente espero que prosiga, nos lleva a reescribir el final de su historia porque ahora sabemos que no fue como se creía. Tras la búsqueda fallida sabemos más que antes. Recuperar la memoria histórica no desvirtúa la historia sino que nos permite conocer mejor los hechos.
Otra crítica que se hace es que es caro encontrar a los desaparecidos y que a veces se hace con dinero de la administración. El uso de fondos públicos para estos fines nos puede parecer bien o mal, pero eso es algo habitual cuando se habla del dinero de nuestros impuestos. Yo no creo adecuado que se subvencione a la Fundación Francisco Franco o a los colegios concertados o a empresas que exportan armas. En este caso, mi opinión particular es que tras tantos años de olvido cualquier país civilizado tiene un deber con las víctimas que le obliga a contribuir de forma generosa en los gastos.
La guerra civil acabó en el 1939. Franco y su régimen murieron en el 1976. Hoy somos una democracia europea, mejorable por supuesto, pero donde es impensable una regresión a la dictadura o un nuevo conflicto civil violento, por más que unos pocos lo anden invocando. Estamos maduros para afrontar nuestra historia sin miedo a enfrentamientos.